ახალი ამბები
მიუხედავად იმისა რომ „სამაია“ წარმართობის დროინდელი ქართული რიტუალური საფერხულო ცეკვაა. რომელსაც ქალთა, ვაჟთა ან შერეული ჯგუფები „ძეობის“ დღესასწაულზე ასრულებენ, მხატვარს ქართული ტრადიციებისა და ქრისტიანული სიწმინდის ხელყოფაში ადანაშაულებენ.
„ვფიქრობ, მიზეზი ისევ და ისევ ჰომოსექსუალების სიძულვილია. ამ ნამუშევრის მიზანი ვინმეს პროვოცირება არ არის, არამედ იმის ჩვენება მსურს, რომ ნებისმიერ ადამიანს აქვს უფლება იყოს ისეთი, როგორიც სურს და აკეთოს ის, რაც უნდა. ჩვენი საზოგადოება ცდილობს ეს ხალხი “მიჩქმალოს”, მათი მთავარი მესიჯია “ სახლში რაც უნდა ის აკეთონ” და ბუნებრივია ხელოვნების საშუალებით ამ საკითხების წინ წამოწევას ბევრი არ ხვდება აღფრთოვანებით“, - ამბობს ლია უკლება.
მისივე თქმით, ხელოვნებამ შეიძლება გვითანაგრძნოს, გაგვამხნევოს, გაგვაბრაზოს და ა.შ. მაგრამ შეუძლებელია მან რამე წაგვართვას, მით უფრო ისეთი რაღაცები, რასაც ქართველობას, სიწმინდესა და ტრადიციებს უწოდებენ.
„სამაის“ დახატვის სურვილი მხატვარს ნინო სუხიშვილის განცხადებამ გაუჩინა, სადაც ქართული ნაციონალური ბალეტის ხელმძღვანელი ამბობს რომ „ქართული ცეკვა კაცურია“ და „ქართულ ცეკვაში გეი არ არსებობს“ მხატვარი ამ მოსაზრების საპირისპიროდ აღნიშნავს, რომ კულტურა და კერძოდ ცეკვა არ შეილება მხოლოდ ერთი კონკრეტულ ჯგუფს ეკუთვნოდეს, რადგან ის ყველა ჩვენგანს ეკუთვნის.
"სამაიას” გამო მხატვარ ლია უკლებას ისევ ერჩიან
16:24 / 24.01.2020
„სამაიას“ გასაყიდად გამოტანის
შემდეგ მხატვრის ფეისბუკ ფეიჯზე არ წყდება აგრესიული და
შეურაცხმყოფელი კომენტარები - „შენს სისხლს დავლევ“ „ჩექმის ქუსლით
ხარ საცემი“, „თითები აქვს დასამტვრევი“და ასე შემდეგ.
მიუხედავად იმისა რომ „სამაია“ წარმართობის დროინდელი ქართული რიტუალური საფერხულო ცეკვაა. რომელსაც ქალთა, ვაჟთა ან შერეული ჯგუფები „ძეობის“ დღესასწაულზე ასრულებენ, მხატვარს ქართული ტრადიციებისა და ქრისტიანული სიწმინდის ხელყოფაში ადანაშაულებენ.
ნახატისა და ავტორის მიმართ
აგრესიას ლია უკლება ჰომოსექსუალების სიძლვილით ხსნის.
„ვფიქრობ, მიზეზი ისევ და ისევ ჰომოსექსუალების სიძულვილია. ამ ნამუშევრის მიზანი ვინმეს პროვოცირება არ არის, არამედ იმის ჩვენება მსურს, რომ ნებისმიერ ადამიანს აქვს უფლება იყოს ისეთი, როგორიც სურს და აკეთოს ის, რაც უნდა. ჩვენი საზოგადოება ცდილობს ეს ხალხი “მიჩქმალოს”, მათი მთავარი მესიჯია “ სახლში რაც უნდა ის აკეთონ” და ბუნებრივია ხელოვნების საშუალებით ამ საკითხების წინ წამოწევას ბევრი არ ხვდება აღფრთოვანებით“, - ამბობს ლია უკლება.
მისივე თქმით, ხელოვნებამ შეიძლება გვითანაგრძნოს, გაგვამხნევოს, გაგვაბრაზოს და ა.შ. მაგრამ შეუძლებელია მან რამე წაგვართვას, მით უფრო ისეთი რაღაცები, რასაც ქართველობას, სიწმინდესა და ტრადიციებს უწოდებენ.
„სამაის“ დახატვის სურვილი მხატვარს ნინო სუხიშვილის განცხადებამ გაუჩინა, სადაც ქართული ნაციონალური ბალეტის ხელმძღვანელი ამბობს რომ „ქართული ცეკვა კაცურია“ და „ქართულ ცეკვაში გეი არ არსებობს“ მხატვარი ამ მოსაზრების საპირისპიროდ აღნიშნავს, რომ კულტურა და კერძოდ ცეკვა არ შეილება მხოლოდ ერთი კონკრეტულ ჯგუფს ეკუთვნოდეს, რადგან ის ყველა ჩვენგანს ეკუთვნის.
მსგავსი სიახლეები
15:21 / 19.04.2024
"ოქროს ჩარდახის“ რეაბილიტაცია, რომლის პროექტმაც საზოგადოების
გარკვეულ წრეებში პროტესტი გამოიწვია, დასრულდა.
14:08 / 19.04.2024
საქართველოში ოფშორების საკითხი განსაკუთრებით აქტუალური წელს გახდა.
ეკონომიკის სიახლეები
მოცემული ვებ გვერდი „ჯუმლას" ძრავზე შექმნილი უნივერსალური კონტენტის მენეჯმენტის სისტემის (CMS) ნაწილია. ის USAID-ის მიერ დაფინანსებული პროგრამის "მედია გამჭვირვალე და ანგარიშვალდებული მმართველობისთვის" (M-TAG) მეშვეობით შეიქმნა, რომელსაც „კვლევისა და გაცვლების საერთაშორისო საბჭო" (IREX) ახორციელებს. ამ ვებ საიტზე გამოქვეყნებული კონტენტი მთლიანად ავტორების პასუხისმგებლობაა და ის არ გამოხატავს USAID-ისა და IREX-ის პოზიციას.
This web page is part of Joomla based universal CMS system, which was developed through the USAID funded Media for Transparent and Accountable Governance (MTAG) program, implemented by IREX. The content provided through this web-site is the sole responsibility of the authors and does not reflect the position of USAID or IREX.
ავტორის/ავტორების მიერ საინფორმაციო მასალაში გამოთქმული მოსაზრება შესაძლოა არ გამოხატავდეს "საქართველოს ღია საზოგადოების ფონდის" პოზიციას. შესაბამისად, ფონდი არ არის პასუხისმგებელი მასალის შინაარსზე.
მასალის გამოყენების პირობები