ინტერვიუ
რელიგიური გრძნობების შეურაცხყოფის განსაკუთრებულ "მავნებლურ ბუნებაზე" მანამდეც ბევრჯერ იყო საუბარი. ზოგი კანონით ცდილობს რელიგიური გრძნობების დაცვას, ზოგი აგრესიითა და მუქარებით. ე.წ. რელიგიური გრძნობების შეურაცხყოფაზე საზოგადოება და ხშირად ხელისუფლებაც ხშირ შემთვევაში მძაფრად რეაგირებს და ნაკლებად აქცევს ყურადღებას მაგალითად კონსტიტუციით გარანტირებული უფლებების უგულებელყოფის შემთხვევებს.
- რელიგიური გრძნობების ე.წ. შეურაცხყოფა ძალიან სუბიექტურ და მიკერძოებულ კრიტერიუმებს ეპატიჟება კანონში, რისი ობიექტური საზომით შეფასება შეუძლებელია და ამდენად ამგვარი განცხადებებისთვის სხვათა დაჯარიმება არაკონსტიტუციური იქნება.
- კონკორდატი, სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის გაფორმებული კონსტიტუციური შეთანხმება, რამდენად შეიძლება ჩაითვალოს "მეორე კონსტიტუციად". თქვენი აზრით, რამდენად "კონსტიტუციურია" კონკორდატის არსებობა იმ ფორმით და შინაარსით როგორითაც არსებობს?
- კონკორდატი კონსტიტუციური შეთანხმებაა სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის. ის კონსტიტუციაზე მაღალი სამართლებრივი სტატუსით არ სარგებლობს. ასე რომ "მეორე კონსტიტუციად" მისი მონათვლა შეცდომაა.
- საზოგადოება ყოველვის დგას სარწმუნოების, ეკლესიის და მათი წარმომადგენლების სადარაჯოზე. ხალხი იცავს ეკლესიას და რატომ არასდროს არ ითხოვს ეკლესიიდან, რომ მან დაიცვას ხალხი, გულთან ახლოს მიიტანოს საზოგადოებაში არსებული სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემები? რატომ არასდროს მიმართავენ საპატრიარქოს დახმარებისთვის მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან მდიდარი ორგანიზაციაა? რატომ არ არის საერთო პროტესტი იმაზე, რომ საპატრიარქო არის მხოლოდდამხოლოდ მიმღები და ძალიან იშვიათად გამცემი ორგანიზაცია?
- ეკლესია ეწევა ქველმოქმედებას უფასო სასადლოების, გამოცემების, მონასტრებში ადამიანების მიღების სახით. კითხვა, შეუძლიათ თუ არა არსებულზე მეტის გაკეთება, ეს კითხვა სჯობს ეკლესიის საზოგადოებასთან ურთიერთობის სამსახურს დაუსვათ.
ნიკა რურუა - რელიგიური გრძნობების ე.წ. შეურაცხყოფა ძალიან მიკერძოებულ კრიტერიუმებს ეპატიჟება კანონში
15:55 / 13.12.2015
რამდენიმე ხნის წინ დეპუტატი სოსო ჯაჭვლიანი რელიგიური გრძნობების
შეურაცხყოფისთვის დაჯარიმების ინიციატივით გამოვიდა.
რელიგიური გრძნობების შეურაცხყოფის განსაკუთრებულ "მავნებლურ ბუნებაზე" მანამდეც ბევრჯერ იყო საუბარი. ზოგი კანონით ცდილობს რელიგიური გრძნობების დაცვას, ზოგი აგრესიითა და მუქარებით. ე.წ. რელიგიური გრძნობების შეურაცხყოფაზე საზოგადოება და ხშირად ხელისუფლებაც ხშირ შემთვევაში მძაფრად რეაგირებს და ნაკლებად აქცევს ყურადღებას მაგალითად კონსტიტუციით გარანტირებული უფლებების უგულებელყოფის შემთხვევებს.
რატომ ხდება ასე? ეფუძნება თუ არა რაიმე სახის საამრთლებრივ
კრიტერიუმს რელიგიური გრძნობების შეურაცხყოფა? - აღნიშნულ
კითხვებზე პასუხობს საზოგადოებრივი მოძრაობა "ივერიის" დამფუძნებელი
ნიკა რურუა:
- რელიგიური გრძნობების ე.წ. შეურაცხყოფა ძალიან სუბიექტურ და მიკერძოებულ კრიტერიუმებს ეპატიჟება კანონში, რისი ობიექტური საზომით შეფასება შეუძლებელია და ამდენად ამგვარი განცხადებებისთვის სხვათა დაჯარიმება არაკონსტიტუციური იქნება.
- კონკორდატი, სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის გაფორმებული კონსტიტუციური შეთანხმება, რამდენად შეიძლება ჩაითვალოს "მეორე კონსტიტუციად". თქვენი აზრით, რამდენად "კონსტიტუციურია" კონკორდატის არსებობა იმ ფორმით და შინაარსით როგორითაც არსებობს?
- კონკორდატი კონსტიტუციური შეთანხმებაა სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის. ის კონსტიტუციაზე მაღალი სამართლებრივი სტატუსით არ სარგებლობს. ასე რომ "მეორე კონსტიტუციად" მისი მონათვლა შეცდომაა.
- საზოგადოება ყოველვის დგას სარწმუნოების, ეკლესიის და მათი წარმომადგენლების სადარაჯოზე. ხალხი იცავს ეკლესიას და რატომ არასდროს არ ითხოვს ეკლესიიდან, რომ მან დაიცვას ხალხი, გულთან ახლოს მიიტანოს საზოგადოებაში არსებული სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემები? რატომ არასდროს მიმართავენ საპატრიარქოს დახმარებისთვის მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან მდიდარი ორგანიზაციაა? რატომ არ არის საერთო პროტესტი იმაზე, რომ საპატრიარქო არის მხოლოდდამხოლოდ მიმღები და ძალიან იშვიათად გამცემი ორგანიზაცია?
- ეკლესია ეწევა ქველმოქმედებას უფასო სასადლოების, გამოცემების, მონასტრებში ადამიანების მიღების სახით. კითხვა, შეუძლიათ თუ არა არსებულზე მეტის გაკეთება, ეს კითხვა სჯობს ეკლესიის საზოგადოებასთან ურთიერთობის სამსახურს დაუსვათ.
მასალის გამოყენების პირობები